وجمل جُرائِضٌ : أَكُولٌ ، وقيل : عظيم ، همزته زائدة لقولهم في معناه جِرْواضٌ . التهذيب : جمل جُرائِضُ وهو الأَكول الشديد القَصْل بأَنيابه الشجرَ . أَبو عمرو : الذِّفِرُّ العظيم من الإِبل ، والجُرائِضُ مثله . قال ابن بري : حكى أَبو حنيفة في كتاب النبات أَن الجُرائِضَ الجَمَلُ الذي يَحْطِم كل شيءٍ بأَنيابه ؛ وأَنشد لأَبي محمد الفقعسي : يَتْبَعُها ذو كِدْنةٍ جُرائِضُ ، * لخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائِضُ ، بحَيْثُ يَعْتَشُّ الغرابُ البائِضُ ورجل جِرْياض : عظيم البطن . ابن الأَنباري : الجُراضِيةُ الرجل العظيم ؛ وأَنشد : يا رَبَّنا لا تُبْقِ فيهم عاصِيَه ، * في كلِّ يومٍ هِيَ لي مُناصِيَه تُسامِرُ الحَيَّ وتُضْحي شاصِيَه ، * مِثْل الهَجِين الأَحْمَرِ الجُراضِيَه ويقال : رجل جُرائِضُ وجُرَئِضٌ مثل عُلابِطٍ وعُلَبِطٍ ؛ حكاه الجوهري عن أَبي بكر بن السراج . ونعجة جُرائِضةٌ وجُرَئِضَة مثال عُلَبِطَة : عريضة ضخمة . وناقة جُراضٌ : لَطِيفة بولدها ، نعت للأُنثى خاصة دون الذكر ؛ وأَنشد : والمَراضِيعُ دائِباتٌ تُرَبِّي * لِلْمَنايا سَلِيلَ كلِّ جُراضِ والجُرَئِضُ : العظيم الخَلْق . جربض : الجُرَبِضُ والجُرَئِضُ : العظيم الخلق . جرفض : قال الأَزهري : قال ابن دريد في كتابه رجل عُلاهِضٌ جُرافِضٌ جُرامِضٌ ، وهو الثقيل الوَخِم ؛ قال الأَزهري : قوله رجل عُلاهِضٌ منكر وما أُراه محفوظاً ، وذكره ابن سيده أَيضاً . جرمض : قال الأَزهري : قال ابن دريد في كتابه رجل عُلاهِضٌ جُرافِضٌ جُرامِضٌ وهو الثقيل الوَخِم ، قال الأَزهري : قوله رجل عُلاهِضٌ منكر وما أُراه محفوظاً ، وذكره ابن سيده أَيضاً وقال : الجُرامِضُ والجُرَمِضُ الأَكولُ الواسع البطن ، والجِرْمِضُ : الصلب الشديد . جضض : جَضَّضَ عليه بالسيف : حَمَلَ . وجَضَّضْتُ عليه بالسيف : حَمَلْت عليه . وقال أَبو زيد : جَضَّضَ عليه حَمَلَ ، ولم يَخُصَّ سيفاً ولا غيره . ابن الأَعرابي : جَضَّ إِذا مَشَى الجِيَضَّى ، وهي مِشْيَةٌ فيها تبختر . جلهض : رجل جُلاهِضٌ : ثقيل وَخِمٌ . جهض : أَجْهَضَت الناقةُ إِجْهاضاً ، وهي مُجْهِضٌ : أَلقت ولدها لغير تمام ، والجمع مَجاهِيضُ ؛ قال الشاعر : في حَراجِيجَ كالحَنِيِّ مَجاهِيضَ ، * يَخِدْنَ الوجيفَ وَخْدَ النَّعامِ قال الأَزهري : يقال ذلك للناقة خاصة ، والاسم الجِهَاض ، والولد جَهِيض ، قال الشاعر : يَطْرَحْنَ بالمَهامِه الأَغْفالِ * كلَّ جَهِيضٍ لَثِقِ السِّرْبالِ أَبو زيد : إِذا أَلقت الناقة ولدها قبل أَن يَسْتَبِينَ خَلقُه قيل أَجْهَضَت ، وقال الفراء : خِدْجٌ وخَدِيج وجِهْض وجَهِيض للمُجْهَض . وقال الأَصمعي في المُجْهَض : إِنه يسمى مُجْهَضاً إِذا لم يَسْتَبِنْ خَلقُه ،